Psicomitos

Psicomitos

Una crítica a la psicología no científica

Fátima García Doval 

Un texto donde se desmienten ideas y paradigmas con amplio apoyo por parte de la población, y algunos profesionales (y "manipuladores"). 

Voy a detenerme en algunos puntos que me han llamado la atención (me reafirmo, reflexiono, aprendo y descubro): 

Grunia E. Sújareva, dos décadas antes que Asperger y Kanner (a quienes hemos estudiado en los albores de tratamientos y definición del autismo); publicó sus hallazgos sobre seis pacientes infantiles con esta condición, determinando la gran mayoría de elementos que hoy consideramos definitivos del TEA. No fue escuchada (mujer, judía y de origen soviético). Cuánto habríamos avanzado y cuánto sufrimiento habríamos evitado a las denominadas “madres nevera”. Ella proponía asistencia en escuelas terapéuticas que, a través de talleres ocupacionales, les prestaba atención y apoyo en las áreas en las que presentaban mayores dificultades, hasta que alcanzaban una mejoría suficiente para permitir su inclusión en la escolarización ordinaria. 

Recordamos (con horror), el catálogo infinito de productos milagro: estimulación para bebés (formas en movimiento, música de Mozart), dispositivos que emiten música desde la vagina de la madre gestante. 

La creciente urgencia por el “todo antes”: leer, tocar un instrumento, una lengua extranjera. Antes no es mejor. No está mal mientras no suponga presión, mientras no se fuerce la maquinaria. 

Para bien y para mal, la familia tiene un peso limitado en la configuración del carácter, la personalidad y las elecciones presentes y futuras de sus retoños. 

Las personas inteligentes pueden tomar, y de hecho toman continuamente, decisiones estúpidas:

Sreve Jobs falleció como consecuencia de un cáncer tratable al retrasar casi un año el uso de la medicina y confiar en una dieta especial como modo de curación 

Howard Gardner (inteligencias múltiples) escribía en 1995 un artículo donde describía numerosos mitos que su teoría había generado en la comunidad académica, educativa y público en general. 

Lo que percibimos debe tanto a nuestra interpretación como a la información de los sentidos 

Reconocimiento de patrones

Conocimiento, expectativas, experiencias previas y entorno.

[…] lo que vemos debe tanto a nuestros ojos como a nuestra cognición. “Ver” es interpretar información.

Tendemos a creer que nuestros sentidos son como un dispositivo de grabación o un escáner que captura un fiel reflejo de la realidad. Aquello que llegamos a percibir de modo consciente es, en el mejor de los casos, una interpretación más o menos libre de nuestro cerebro. 

Percepción, memoria y experiencia pasada

Nuestra percepción depende tanto de los órganos perceptivos como de la manera en la que procesamos la información que estos recopilan; en ocasiones con resultados inesperados o dotando de significado a estímulos confusos o inespecíficos. También depende de nuestra memoria y experiencias pasadas. Tratamos de hacer encajar la información recibida con aquello que ya conocemos. 

El lenguaje da forma a la realidad 

No se trata de la hormona, sino del estilo de respuesta que premiamos como sociedad. 

El vocabulario disponible condiciona, en cierta medida, la relación con el entorno. 

Nuestro vocabulario nos ayuda a nombrar mejor y a operar en el entorno social y cultural con determinados conceptos, aunque no condiciona nuestra capacidad cognitiva. 

Nuestra memoria es dúctil y no funciona como una cámara de vídeo

Nos recordamos como somos y no como fuimos 

Recordaremos sólo ciertas partes y el resto la reconstruiremos con un mosaico más o menos coherente de creencias, sentimientos y recuerdos; lo que es más importante, haremos que esa reconstrucción encaje con las circunstancias y expectativas que hayan activado el recuerdo. 

Cuando se cuestiona a un testigo presencial, por ejemplo, el modo en que se plantean las preguntas, se eligen las palabras y se presentan las pruebas podría llevar a los testigos a desarrollar falsos recuerdos. 

Es posible alterar la memoria autobiográfica 

Es importante señalar que no importa cuánta emotividad cargue el recuerdo como medida de realidad: los falsos recuerdos pueden causar tanto sufrimiento como los verdaderos. 

[...] la propia juventud que recordamos se parece más, en esencia, a quienes somos que a quienes fuimos. 

Ni nuestra memoria ni nuestra capacidad de atención se han visto mermadas por la tecnología. 

Sinopsis: Tras años de rigurosa investigación, la psicología, etimológicamente «el estudio del alma», ha logrado convertirse en una disciplina capaz de ofrecer respuestas científicas a muchas de las cuestiones que, tiempo atrás, bebían de explicaciones e interpretaciones vinculadas a la mística y la magia. Disponemos de un conocimiento tremendamente útil para entender qué somos y cómo somos. Sin embargo, y a pesar de todas estas décadas de esfuerzo, lo místico y lo paranormal impregnan aún nuestra interpretación del pensamiento y la conducta, tanto individual como social. Infinidad de teorías pseudocientíficas, sustentadas por psicomitos en lugar de por evidencias empíricas de calidad, campan a sus anchas de modo lamentable en el mundo analógico y en el digital.

En esta obra, se desgranan y analizan algunos de los mitos más prevalentes respecto a temas cotidianos como la conducta y la toma de decisiones, la educación, la inteligencia, la percepción, el lenguaje y la memoria. 

Editorial: Shackleton Books, Barcelona 2024. Número de páginas: 192. Acceso al inicio.